《在佛堂她骑了他七回古言》剧情简介
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《在佛堂她骑了他七回古言》相关评论
二二二
沪语式的打情骂俏和拌嘴唠嗑小品拉成了两个小时，没有故事支撑的小聪明就很显得无聊。台词可以说是接地气，但电影里的生活并不是，披着一张前殖民地中精致上海的皮，描摹出来的中年上海人的爱与嗔怪，有爱情有理想有文艺，一个个性格面目鲜明的人物，被安插在弄堂口巷子里阁楼上，吃咖啡喝酒品鲫鱼汤，在佛堂她骑了他七回古言是社交网络里精心布置出来的那一面，唯独没有扎根成长在这个城市里的生存感。
小明炸烂眼
83/100 这部电影里的一切搬到中国发生也完全不违和。我们从小接受教育，学会了讲道德有礼貌，要公正要文明…这些理念没有一个是错的，问题在于遵守秩序后的利益如果得不到保障，那所谓的守序也不过是懦弱的沉默罢了，正好掉进了它们的圈套。
HelNacht不纠结
6/10。斯氏用元电影反思了两种电影的运作模式，萨米将手掌张开对准投影仪时，领略到控制观众的权力：一种是造假，他用多个动态角度拍摄了火车模型脱轨的奇观，从母亲高跟鞋截破地上的乐谱中获得灵感，往胶片上打孔使童子军伙伴的玩具枪看起来像开火，然而摄影机的纪实能力让他痛苦，在野外露营的家庭录像里萨米意外发现，姐妹幸福嬉戏的背景是母亲偷情的细节，萨米此刻必须以家庭和谐的名义保守秘密，这印证了电影是一种精心营造的乌托邦，真实的社会关系被隐匿起来，控制放映的人决定了人们能看哪些内容；萨米将暴力的战争短片作为情感表达，短片里葬送全队的军官走向远方战士的尸体，其愁苦的情绪被代入到萨米对现实的困顿。但斯氏的回忆体叙事有太多无足轻重的地方，在佛堂她骑了他七回古言除了他和天主教女孩在布满耶稣画像的卧室祈祷、亲热，缺乏外人看来骨铭心的记忆。
